大锅灶的早饭已经齐备, 山风推裹着饭香涌向崖边。
孟劲松离开之后，围观的人群也开始三两散去：再壮观的场景，看到了也就可以了，反正看得再久, 也不会开出花来。
神棍有点心神恍惚，被人群裹带着往回走，听到边上的人议论纷纷, 不是在讲如何放绳下崖，就是在聊飞狐怎么厉害。
沈邦和沈万古早挤到他身侧，左右门神般夹着他走：这俩早上起晚了，没能紧跟神棍, 听说他居然窜去了孟助理身边, 俱都心下忐忑，生怕被扣一顶玩忽职守的帽子——明知现在求表现已经迟了，依然摆足了架势。
到了警戒线边, 沈邦殷勤地压下线让神棍先跨, 神棍浑没留意，犹在喃喃自语：“飞狐，这个飞狐……”
沈邦赶紧接茬：“对, 对，咱们湘西的飞狐怪吓人的, 剪刀手啊。”
***
飞狐的学名叫红白鼯鼠。
严格说起来, 飞狐并不会飞, 但它的身躯两侧到前后脚之间, 长了相连的皮膜，张开皮膜时，就可以从高处向低处滑行，还可以自行调整滑行的方向和路径，这些倒谈不上可怕，可怕的是，这货的趾爪相当锋利，比剪刀还好使，并且有个怪癖，见到绳索必会去剪。
解放前，湘西山里的采药人谈起飞狐来，无不咬牙切齿：费尽千辛万苦，缀了绳子下崖，一条命颤巍巍悬于半天，好么，这畜生过来了，趾爪优雅一划，咔一声把你的绳子给剪了，这特么是剪绳子吗？这是杀人哪。
所以不止采药的，这儿的人下崖都有个习惯：要么身缠两根绳索，这样，被剪断了一根之后，还能有机会靠另一根逃命；要么是在绳索上套上竹筒，绳索多了重防护，就不容易被割断了。
但不管哪个法子，都只能应对单只的飞狐，倘若是乌泱泱一大群……
别劳烦人家动爪割绳了，自己往下跳吧。
神棍终于想起来了：“不是不是，怪不得觉得耳熟，《山海经》里写过飞狐。”
沈万古随口接了句：“《山海经》，哦，就是那个胡编乱造的书啊。”
这下可捅了马蜂窝了，神棍差点跳起来，凶声凶气吼他：“你说谁是胡编乱造的？”
沈万古让他吓得一激灵，说话都结巴了：“就是那个……《山海经》，不是捏造了很多妖魔鬼怪么……”
沈邦比沈万古机灵，一见神棍气得脸上的肉都在簌簌而动、刚配的眼镜都快架不住了，赶紧冲着沈万古使眼色，又拿话圆场：“人家不是捏造，那是文学创作，乘着想象的翅膀，造就出一个……呃……山海的世界。”
沈万古也赶紧补救：“对，对，是我记岔了，《山海经》，嗯，确实写得不错，非常感人……”
如果不是沈邦冲他猛眨眼，他大概还要点评一下男女主角之间跌宕起伏的爱情故事。
神棍的气消些了：“你们不要觉得《山海经》就是胡编乱造的，《史记》里提过这书，司马迁都不确定这书成于何时、是谁写的。很多学者认为，它是上古时代的地理方志，而且这本书，单从结构上看，就非常的诡异！”
《山海经》还有结构？沈邦半张了嘴，接不下话了。
涉及专长，神棍眉飞色舞，侃侃而谈：“据说《山海经》应该包括三个部分，《山经》、《海经》、《大荒经》，山经海经好懂，普天之下，莫过山海嘛，但这‘大荒’指什么，就不晓得了，我个人认为，应该是和山海并列、但比它们还要荒芜、还要奇诡和难以捉摸的所在……但是！”
沈万古正不住点头以表认同，忽听到一个“但是”，知道其后必有转折，赶紧停止表演，竖起耳朵。
“但是，你去翻阅《大荒经》，会发现内容非常混乱，跟‘大荒’没什么关系，除了几篇黄帝战蚩尤、鲧禹治水之类的上古神话，大部分也是讲海的，比如《大荒东经》开篇就说‘东海之外’，而《大荒南经》开篇是‘南海之外’……”
沈邦插了句：“既然《大荒经》也是讲海的，干嘛不直接归入《海经》呢？”
神棍赞许地看着沈邦：“显然小邦邦是认真听讲了……”
沈万古向天翻了个白眼。
“没错，古人也发现了，既然《大荒经》也讲海，也就是全书都在讲山和海，所以把书名定为《山海经》，可以想见，如果真的讲到了关于‘大荒’的部分，那么这书就应该叫《山海荒经》。说到这儿，问题来了，写书的人至于连简单的分类都不懂吗？明明该是海的部分，为什么挪到《大荒经》里去？”
沈邦听入了神：“为什么？”
神棍煞有介事：“我猜测，这是我的假说哈，神棍假说：原本的《大荒经》出于某种原因，被抹掉或者销毁了，真本其实早已失传了，只留下“大荒经”这个构架标题。为了掩人耳目，把《海经》的几篇硬挪了过去凑结构。”
听来有那么点意思，沈邦倒吸一口凉气：“棍叔，高见啊！”
神棍颇为沾沾自喜，但还没忘了主题：“咱们回到正题，你不能粗暴地说《山海经》里的异兽都是捏造的，比如说啊，里面记述过一种兽，叫‘状如豚而有牙’，豚就是猪的意思。”
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